近期，币市再次出现令人惊怖的瀑布，很多散户再次被套牢，那种欲罢毋能的感觉，只有躬身入局者才能体会。无可奈何币落去，似曾相识熊又来，割肉意味着认输，继续持有却不知深渊几何。在这样的氛围下，一个词又敏感的频繁出现了，一般而言，如同医生的出现意味着病痛，律师的出现意味着麻烦，这个词的出现，同样伴随着乌云密布，意味着我们的投资遇到了障碍。
这个词便是佛系。在很多人眼里，佛系是不作为的代名词，佛系持币暗示投资者如同鸵鸟将头埋进沙砾里，放弃抵抗和努力而任凭宰割，佛系投资意味着消极和懒惰，流露出一种听之任之的弱者疲态。
佛系一词似乎蕴含着上古时代的人们，在面对叵测的自然灾难的时候，那种无助、惶恐和弱小，不能主动去选择规避或改变，只能悲哀地祈求上苍的怜悯。
佛系，真的是这个意思么？佛系投资理论难道成了失败者的精神寄托和无能的托词？
风青萍坚定地认为，这种理解是浅薄的，是虚妄的，也是错误的。结合本人学习的粗浅的佛学感悟，我尝试解读佛系背后的真正含义。首先声明，风青萍并非佛教徒，我仅将佛学思想等同于道学儒学等先贤圣哲的智慧一样，是开启心灵净化，人生自由的修行途径。风青萍认为，如果要真正要健全建立理性的投资思维结构，需要重新认识佛系的真正含义，学习其蕴含的深刻的内在深意。
在纠正佛系的错误认识之前，需要先期纠正对于佛学一些常见的认识偏差。
佛门意味着消极避世。一般而言，很多无法面对世俗人情的人，便选择了落发为僧遁入空门，似乎佛门便意味着逃避。其实，从这些人的结局来看，为了逃避世俗的压力而做的选择，往往并没有达到预期的效果，虽然身处深山古刹，心灵却仍然无时无刻在饱受煎熬，出世乎？非也，出于此种目的的人并没有弄懂佛学真正的意义，这就是讲究形式主义的枯木禅。相反，很多得道高僧，并非源于逃避世俗来选择修行佛学，而是源于主动追寻内心的修为和对世界更高层次的认识。代表人物当为李叔同。在这个问题上，我们常常被一叶障目，佛门并非意味着消极避世，在家修行的居士并不需要落发为僧，仍然能修行佛学。闭门即是深山，读书就是净土。
学佛意味着无所事事。很多人认为学佛就是每日念念经，吃喝拉啥无所事事，没有追求。有这种认识的人，忽略了一个根本的问题，那就是进入佛门的目的是什么，是欲求般若智慧，达到菠萝蜜（从痛苦的此岸到达自由的彼岸），那么，需要修行者主动去做的，就是保持每日精进。如同一个勤奋的学生一样，需要持久而坚定地努力，不仅是身体上的勤奋，还包括思想上的勤奋。如同攀登一座高山，除了付出持续恒久的努力，在心路历程上不懈坚持，别无他法，一个只知道照葫芦画瓢的小沙弥焉能知其真意。持有这种认识的人犯了一个佛学上的经典错误：断灭见，断灭见是让人误入歧途的意识形态的错误，产生了很多的假和尚和假修行。
佛门高僧只懂得佛门世界。这个问题上，我们反观一下台湾的星云大师，便明白了，佛门高僧和其他领域的高人一样，如老子孔子，是充分和深刻认识并理解了世间万物的人，其所知甚广，所学甚深。人世间的什么事情的本质规律，他们不清楚呢！按照佛学的语言来说，开了五眼六通，五眼最高阶是法眼，翻译成大白话就是“了解万事万物的规律，洞察一切法的本质”。佛教提倡“佛法在世间，不离世间觉”，要求信仰者关注现实人生的建设。
本质上而言，佛门是一个非常具有进取意识的领域，可以理解成一个充满智慧和善意的积极的心智模式。佛学宗旨是“智慧、平等、慈悲”，注意，智慧是摆在第一位的，引用六祖的原话，“善知识，我此法门，以定慧为本”。佛的原意是觉悟，是一个率先深刻领悟了人世间本质规律的人，而非传统思维模式上的无所不能的神。佛学的本意是心学，是一门关乎将人们习惯关注的焦点从外部转移到内部，通过戒定慧的方式返观内照。
儒家经典四书五经，不外乎诚心正意，儒释道理论万千，无非是关乎修心。佛曰“心为万王，万法唯心”。
了解了这些，我们再用佛学的眼光来透视投资行为上的错误根源，指导健康投资心理的建立。
币价的涨跌，是人心欲望的集合体的外在表现。媒体信息的纷纷出台，更像是各类空多力量的舆论较量。“法不孤起”，币价的任何一个微小的波动都是源于复杂世界的最后博弈结果。
在进入2019年之后，一波波措手不及的上涨开启后，很多人踏空，其实，定价权还是掌握在鲸鱼手中。在6月，比特币要上6万美元，甚至10万美元的预言和呼声，此起彼伏，牛来了的论调接二连三。
佛曰：凡所有相，皆是虚妄。分久必合合久必分是规律，大涨之后必然是大跌，这也是投资市场的规律，不可能所有人都能赚钱。规律显而易见，无甚高论，更不神秘，但是，如同韩寒所言，“了解这么多人生道理，为何我们还过不好这一生”。究其原因，在这些花招频出的背后，不是风动、不是幡动，而是心动，背弃了自己的原则和纪律。那么，随后而来的精心布局的大跌不可避免时，中套者往往是跟随者，失去独立思考能力的恶果需要用更长的时间来弥补。
佛学提倡“受持诵读”，受就是理解，持就是践行。知行合一的重要性更突出地彰显了心灵世界的力量。这时候，如何保持内心的修为，显得极为珍贵，风波来临时堪称投资市场的保命法。“制心一处，无事不办”。
风青萍按照《金刚经》的提示，从如何修身养性的角度谈及投资心理相关问题。
我们知道，世界乱了，源于我们的心乱了。造成心乱了，其根本原因在于我们一颗纯粹的心被污染了，根据云南大学人文学院客座教授妙华的说法，心理垃圾被佛学进行了分类，体现为六大病症，分别是贪嗔痴慢疑见。
贪。贪婪在投资市场已经被大范围认知，并建立了贪婪恐惧指数等多项与贪婪有关的指标。凡是踏空都与恐惧有关，没有从之前的被蛇咬的阴影中恢复，凡是追高都与贪婪有关，在贪婪的号角下，奋不顾身地丧失了起码的理性。
社会的进步与鼓励私欲密不可分，不过在投资领域，私欲的集中爆发贪婪会招致乌合之众的群体效应，如何对于贪婪严防死守，是确保立于不败之地的关键动作。
结合7月行情，风青萍自我反省，在监管面临多事之秋的7月，为何没有全身而退，保全利润呢？仍旧是一个贪字足以概括，贪婪降低了内心的警戒水平线，放大了乐观的感性权重。
坚决制定并执行对策：在持仓上，永远保持谨小慎微的不满仓做法，除非遇到极好的进入时机。降低贪婪的控制能力，将资金的安全性放在第一位，而非盈利放在第一位。在面临形势误判的时候，要坚决做到“无所执而生其心”，即使亏损，需要及时采取措施止损而非听之任之，一滑到底。
瞋。瞋指看到别人比自己赚得多，心生愤愤不平，这种阴暗心理叫做瞋恨心。用查理芒格的话来说，这是世界上最愚蠢的心理了，因为这种心理导致的结果不仅对他人，也对自己没有一点好处。不仅如此，当我们把目光投射在别人和外在世界上的时候，其实在浪费宝贵时间的同时，也引入了严重的情绪垃圾污染了自己的心灵世界。
这种情绪体现在很多方面，譬如，看到自己买的币没有涨，没有买的币却大幅上涨。看到别的币有销毁、回购等拉盘动作，自己选择的币种却没有相关动作。等等。这些都会心生瞋恨。
我们在被瞋的垃圾包裹的同时，就直接丧失了理性的思维，从人降到了兽，兽性大发之因，便是一地鸡毛之果。一念瞋心起，百万障门开。
投资本身是自己的事情，与其他人无关，如果看好，就坚定地尊重选择，否则便放弃。一些微信群内对项目方的牢骚，甚至谩骂，实在是不应该。
应对之策：独善其身，慈悲柔软。
痴。痴指无知，是愚蠢的代名词。很多名胜古迹的出家人，穿着黄衣服，只知道参禅打坐，却不知修心，执着于声色香味触发，就是佛界的痴。不了解投资市场的背景，不通晓项目的内在发展状况，不知悉区块链技术发展的周期规律，就扑腾进币圈市场，这就和一个不谙水性的人，在没有了解眼前的池塘深浅的前提下纵深一跃非常类似。
痴是病，需要治，治疗的方法唯有学习。孔子认为人有生而知之，学而知之和困而知之，恐怕大多数的人都属于后两者。在风青萍看来，要成为一个合格的投资人，而不是碰运气的投机者，需要掌握和了解的知识结构，需要形成的思维模式，应该是很多维和复杂的。这一点可以具体参照沃伦巴菲特和查理芒格的经历，每天都把博览群书当做任务，且长期不懈地坚持的人，是值得我们认真思考和效仿的。
尤其在区块链当下的阶段，监管政策不明朗，技术发展不成熟，行业生态未形成，民众认识远远没有接受，充满无数的变数和不确定性，是需要我们全力以赴的。
佛学提倡明心见性，首要的任务是开智，做一个拥有般若的明白人，这是其他事情的前提。在投资上，我们也得刻苦攻读，做一个具备多维空间，厚积薄发的理性思考者。迷者师渡，悟者自渡。
慢。慢主要是恭高我慢，看高自己，看低别人。亚当斯密认为，绝大多数人对于自己的能力和对自己会交好运的愚蠢假设过分自负。在投资市场，这种心理便表现出多种形式，譬如，无视将要发生的一些阶段性的大事件，一味顽固持有。
风青萍在这波大跌中，深刻的检讨自己，因为明知币价的定价权目前仍然在期货主力手中，却没有系统研究期货操作套路。币市上，我们最大的支撑是趋势，而目前最大的敌人却是空方的主力，和欲求拥有特权的进场主角机构主力，他们是不会和散户一样，随遇而安，选择一个价格便进场了，他们一定会创造一个价格进场，而不是如同孤独的散户那样，依靠等字诀。这就预示着币价必然有大涨和大跌。尤其在很多投资人眼里，是不会如同散户那样，与一个项目发生恋爱关系，试图长期拥有的，对于他们而言，币就是一个反复利用和操作的赚钱工具，这种观念的指引下，发生价格踩踏自然不足为奇了。
虽然我并不看好很多的分析师，但是，也不可否认确实存在一些有着真知灼见独立之思想的好观点存在，就如同普天盖度的信息流中，仍然不乏一些敏感的价格触发信号，这些信息内容就是金矿，需要挖掘和识别。
对于慢，别无他法，采取的对策就是保持敬畏之心。
疑。疑就是怀疑，怀疑自己，怀疑别人，怀疑一切。这与慢恰恰成为两个极端。一个疑字，尽显惊弓之鸟的恐惧心理。在2019年的第一季度，大势在涨，却很少有人大胆进入，就是源于一个疑字。2018年的熊市痛感未能消除，面对2019年的上涨，怀疑是骗局，第二季度接二连三的涨势，又半信半疑地认为是诱饵，一直到比特币10000美元，产生了集体的FOMO心理，大家都不疑了，磨刀霍霍向猪羊，熟不知，人为刀俎我为鱼肉。
在遭受套牢之后，又从怀疑别人转移到怀疑自己，觉得自己做什么都没有踩中节奏，隐约出现自责心理，严重的，直接产生深深的自卑。殊不知，巨鲸们不仅拿走了你的钱，还拿走了你最宝贵的财富：信心。
如此，沦为彻底的失败者，不可避免，或者两手空空出局，或者成为失去灵魂的更随者，从一个失败走向另一个失败。或许，这就是绝大多数韭菜的写照。
风青萍一直很反感韭菜这个词，但是如果不将韭菜心理从骨子里删除，那么，必然会沦为失败者的代表。
应对之策：屡战屡败，屡败屡战。
见。见包括邪见和偏见，或者因事废理，或者因理废事。邪见源于违背了客观规律产生的一己之见，出于利益或者其他不可告人的目的，譬如，在2108年，还经常出现一些“区块链技术将颠覆整个世界的论调”，很显然，这是邪见，如果抱着这个态度，堂而皇之地与整个世界对抗，那么，区块链的发展之路将格外艰辛，如果选择一个旗帜鲜明的革命派领袖的项目来投资，也势必会坎坷异常，风险大为增加，尤其在一个项目的发展初期。在风青萍看来，即使是真革命，也不必把斗殴的架势一下子拉开，这是典型的因事废理。
偏见源于思维模式的受限或者知识结构的局促，表象的显现形式是浅薄之见。在韭菜思维中非常常见，知其一而不知其二，没有系统和全局性思维。延展处看，很多项目方都在声明其解决了一个重大课题，是突破性的技术成果，从实际效果看，很多的声明都属于主观性极强的言论，这就是典型的因理废事。
投资者如果要识别见毒，需要学习和提升，增强辨别能力，如果要防范自己产生见毒，也只能遍观尽览，留在自己熟知的领域内行动。
我们知道，区块链行业分类广泛，不可能把多有涉及领域都能了解，也不能把所有项目全部了解，有所行动之前必须有所放弃。甘霖降临，我们不可能接住每一滴水。
应对之策：少即是多。
这六种心理垃圾构成的毒素，侵蚀着灵台方寸山，甚至会演化成癌细胞，摧毁整个心理防线，不惧风动，不惧幡动，唯独害怕心动。轻则让人方寸大乱，昏招频出，重者致人走火入魔，丧失理智。在投资心理的治理上，防范以上这些，既必要，也紧迫。“云何降伏其心”是一个首要和根本性的门槛。
对于这些心理垃圾的及时清理，是一个合格投资者的必修课，但是，这是一条没有终点的道路，为学日益，为道日损。投资人生，人生投资，二位一体，具备健康完整的投资心理的投资人，其人生往往也是较为圆满的，如同佛学所言福慧俱全。一个真正的修行者，先得解放自己，一个真正的投资者，必须得修炼不动心的定力。
当下跌宕起伏的币市，带给我们很多的意外，不过，烦恼即菩提，生死即般若，这的确是一个非常好的修炼场，因为每天都能直面人性。说了这么多，按照佛学的观点，文字只是载体，如同一条带你去彼岸的船，不可执着于文字，“所谓佛系，即非佛系，是名佛系”，读懂了其中深意，言语道断，心行处灭，尽管“信受奉行”即可。
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